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百家争鸣的重要意义(百家争鸣的历史意义和影响)

战国时期丰富的战争实践,也使军事家总结经验教训,化为理论,写出了许多军事著作。

这一时期的主要军事著作流传至今,如孙膑的《孙子兵法》、《六韬》、《尉廖子》和吴起的《孙子兵法》:一些文章,以及先秦诸子中的一些章节。

孙膑《孙子兵法>:两卷三十篇。书中对《孙子兵法》所描述的攻、战、守三种作战方式的内容有一定的发展。孙膑提出的作战原则是:知天道,知地理,内得人心,外知敌情 # 8230;#8230;

“天道”是政治、战争正义还是非正义?“地之理”就是战场。战场地形对我有利吗?

“民心”就是人民的态度,包括军队里的士兵。你支持吗?“敌情”就是敌情。你知道的越详细,你对胜利的信心就越大 # 8230;#8230;

他对处置的看法是:

“用八种阵法,根据地形条件,采取适当的队形。在任何编队中,部队大致分为三部分。每个编队都要有前锋部队,前锋之后要有后续部队,前锋和后续部队都要随时待命。

作战时,先以三分之一兵力与敌交战,以三分之二兵力等待行动;在那三分之一的部队突破了敌人的防线之后,这三分之二的部队乘胜追击,消灭了敌人,扩大了战果。”

孙膑《孙子兵法》>:对我们研究战国时期的军事思想有很大的价值。但东汉以后,这本书失传了1000多年,甚至历史上是否真的有两个孙子的兵书也成了谜。

直到1972年山东临沂银雀山汉墓出土大量孙膑《孙子兵法》竹简,才得到考证和整理。自然,由于竹简的丢失,它们并不完整。

相比之下,《魏寮子》的传世就顺利多了。《廖伟子》的作者廖伟,据说是魏惠王人,在秦王统治时期是一个掌管军事的国家指挥官。两者相距近百年,难以确定。

然而,军事著作《廖伟子》在宋代被列为《五经》七书之一,流传至今。

《卫道士》基本上继承了商鞅的富民强兵和依法治军的思想。在战略战术上,他主张不打没有把握的仗:“攻不可胜,不攻;仗打不垮,就别打。”

《六韬》是战国时期流传下来的最丰富的军事书籍。

《六座塔》是以周文王、周武王和姜太公之间对话的形式写成的。经考证,成书于战国中后期。所谓“六塔”,就是针对文、武、龙、虎、豹、狗的六种谋略。

“陶文”主要强调政治先于军事。战争中没有道德可言。欲得天下,必先得民心。如果你想要人们的心,你应该爱他们。并且书中主张,备战应该保密,一旦时机成熟,就会公开号召讨伐敌人。

“吴涛”认为,作战首先要做的是出名,其次是力争“不战而屈人之兵”,以最低的代价取胜。

说到主力部队的总司令和指挥,最高统帅部人员的构成特别详细和周密。

老虎塔讨论武器装备;突破、渡河、对抗、伏击、转移、围攻、反伏击、反火力攻击等战术问题。

《陶宝》分别论述了森林、山地、河流、险要地形的作战方法;应对突然袭击、夜袭以及以少攻众、以弱攻强等特殊情况的作战方法。

《狗塔》讨论的是兵力的集中、战机的夺取、士兵的挑选、部队的训练,以及各兵种的性能、战斗力、队形、战术,如车辆、步行者、骑手等。

总的来说,《六塔>:政治和军事都要讲,主要是军事,政治也是要打胜仗。在这方面,有些地方发展或超越了《孙子兵法》的论述。

吴起的《孙子兵法》,又名《伍兹》,实际上成书于西汉。它有48篇原始文章,其中大部分已经丢失,现在只有6篇文章保存在一些历史记录中。

从现存的吴起《孙子兵法》来看,这位伟大的军事家在很多方面也继承和发展了《孙子兵法》。

比如管理士兵,吴起主张重视政治教育,搞好内部团结。

教育可以达到“寄语而使人喜闻乐见,唤起人而使人乐战,交朋友而使人乐死”的目的;军人是不是听到号令就开心,对敌就开心,打不赢仗就去死就开心?

内部团结表现在“四和”原则上:“与国家不合,不能离军;不同意从军,就不能参战;不认同战争,就打不赢仗。”国、军、阵、战能不打胜仗吗?

在作战指挥上,吴起特别注意抓住有利战机。他说,一切敌人的队形紊乱、松懈麻痹、疲劳饥饿、人畜疾病、涉水过河、路险路窄、精神恐惧等。,都是软弱不利的表现。我们应该大胆出击,毫不怀疑地严厉打击。

“战斗的危害是最大的犹豫;三军之祸,生于猜忌。”

这时候,如果你能骗,骗,贿赂,困,疏远,恐吓,拦截,引诱,攻击,泛滥,火,偷袭,等等。

所以作为一个陆军的将军,你要善于把握所有的战机,包括空、地、军、刀等等。“气活动”是掌握士气,在关键时刻激励士兵,使部队有压倒敌人的精神;

“地机”是正确利用地形,使之对己有利,对敌不利;“商机”就是利用间谍、佯攻、伪装等手段迷惑、扰乱敌人,夺取主动。

使敌人被动;“刀机 # 8221;就是充分发挥武器、技术、装备、战术的作用,把人和事结合起来,有效地战胜敌人。

除上述军事专著外,先秦诸子如《墨子》、《尚军书》、《鲁春秋》、《韩非子》中也有许多关于军事的论述。

最有意思的是墨子,他主张“非攻”,即反对掠夺性战争;但是用这种想法去说服诸侯放弃合并是没有意义的。

墨子及其弟子无法阻止战争,于是总结创造了各种防御装备和方法,成为军事著作的内容。

比如墨子就有中国历史上最早的地道战记录。墨家大弟子秦子问老师如何守城。其中一个问道;

“敌人挖地道来进攻这座城市。守城的呢?”

墨子答道;

“找出敌人在哪里挖地道,挖洞或者用地道对付他们。最方便的办法就是开一条长长的壕沟,隧道也无能为力。”

那么,如何探测敌人在哪里挖地道呢?《墨子》记载了一个巧妙的方法,把一个陶商埋在地下,盖上牛皮,让听觉敏锐的士兵把耳朵贴在牛皮上听。这种方法既方便又科学。

中国历史上关于军犬的最早记载也是在《墨子》中:每穴一犬,犬叫时,人在。

军犬除了用来守城壁垒,还可以用来防止敌人挖地道,也就是让军犬在长长的战壕里巡逻。如果敌人挖隧道,会有噪音。狗狗听别人说话,听到噪音自然会吠叫,这样就能知道敌人的行动。

春秋时期,诸侯征战数百年,积累了很多宝贵的军事经验。他们所写的军事书籍至今仍发挥着重要作用,在政治、经济建设、文化传播等方面都有了空之前的发展。

可以说,春秋战国是中华民族积极文明的形成时期。

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